毛澤東思想,于此萌芽
一個(gè)深遠(yuǎn)影響歷史的政治巨人,和一個(gè)大革命時(shí)期的革命中心,相互成就,值得我們反復(fù)回味。
楊之光畫(huà)作《毛澤東在農(nóng)講所》,中國(guó)國(guó)家博物館藏(圖/視覺(jué)中國(guó))
1923年4月,毛澤東離開(kāi)湖南,中共中央決定調(diào)他到中央工作,參與籌辦中共三大。毛澤東先到了上海,根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際的決定,中共中央駐地遷往廣州,他又和共產(chǎn)國(guó)際代表馬林等一起“經(jīng)滬赴粵”。
6月,毛澤東在廣州出席中共三大,并在會(huì)上當(dāng)選為中央執(zhí)行委員,成為五位中央局委員之一,負(fù)責(zé)組織工作,還兼任中央局秘書(shū),協(xié)助中央局委員長(zhǎng)陳獨(dú)秀處理中央日常事務(wù)。按照規(guī)定,當(dāng)時(shí)中央的文件需要委員長(zhǎng)和秘書(shū)聯(lián)合簽署才能發(fā)出。
毛澤東時(shí)年30歲,剛?cè)攵⒅?,論職?quán)已經(jīng)是黨內(nèi)事實(shí)上的“二把手”。國(guó)共第一次合作時(shí)期,毛澤東在國(guó)共兩黨都擔(dān)任高級(jí)職務(wù)。一個(gè)公認(rèn)的說(shuō)法是,正是在廣州這個(gè)大革命的中心,毛澤東逐步完成從地方革命領(lǐng)導(dǎo)人到全國(guó)性政治人物的角色轉(zhuǎn)變。
當(dāng)然,對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),“當(dāng)官”的觀念甚至連“淡薄”都談不上,他們搞革命,沒(méi)有個(gè)人私立權(quán)衡,就是要拯救這個(gè)國(guó)家和這個(gè)民族,建立一個(gè)理想社會(huì)。對(duì)中國(guó)革命而言,毛澤東在廣州、廣東這個(gè)大革命舞臺(tái)上的這段經(jīng)歷,開(kāi)始催動(dòng)毛澤東思想的萌芽,真正指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的理論和思想體系,開(kāi)始破土而出。
廣州是毛澤東思想重要的萌芽地,起碼是之一。
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中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析
讀過(guò)《毛澤東選集》的人都知道,第一卷開(kāi)篇的文章是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》。上世紀(jì)50年代以來(lái),《毛澤東選集》有過(guò)數(shù)次修訂,但無(wú)論哪次修訂,這篇文章的位置雷打不動(dòng)。這篇文章相當(dāng)于毛澤東思想的開(kāi)山之作。而這篇文章從醞釀、發(fā)表到修改、宣傳,都是在廣州。
共產(chǎn)黨是信奉階級(jí)學(xué)說(shuō)的,馬克思主義階級(jí)理論給中國(guó)人觀察和分析中國(guó)社會(huì)提供了新的有力工具。但這并不等于就有了現(xiàn)成答案。就像《共產(chǎn)黨宣言》第一部分第一句話說(shuō)的,“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”,這是基本原理。緊接著舉的例子主要是歐洲歷史上出現(xiàn)的各組對(duì)立階級(jí),沒(méi)有直接談到中國(guó)。那么,基本原理怎么和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)?
《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一開(kāi)始就把思考的出發(fā)點(diǎn)擺了出來(lái):“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少,其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友,以攻擊真正的敵人。”
思想萌芽期和思想成熟期的著作相比較,理論成熟度肯定要低一些,但其特色是簡(jiǎn)潔明快。當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨還處于“幼年期”,很弱小,要領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命,深感力量不足,也不知道到何處去尋找力量,到何處去取得廣大的同盟軍。馬克思主義階級(jí)理論是要幫共產(chǎn)黨分辨真正的敵友。文中道理看似淺顯,但一下子就說(shuō)到了要害上。這也從一個(gè)側(cè)面證明毛澤東是一個(gè)很少受教條束縛的人,理論在他眼里是要解決迫切問(wèn)題的。
這篇文章的另一特點(diǎn)是,可能出自敏銳的直覺(jué),毛澤東特別注意到了中國(guó)的“特殊”。文中指出,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民,這樣就解決了自中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)共產(chǎn)黨人那個(gè)心頭之困—他們所從事的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,但中國(guó)工業(yè)落后,產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量有限。毛澤東并且預(yù)見(jiàn)到了當(dāng)時(shí)的民族資產(chǎn)階級(jí)(當(dāng)時(shí)稱之為“中產(chǎn)階級(jí)”)是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí):“他們?cè)谑芡赓Y打擊、軍閥壓迫感覺(jué)痛苦時(shí),需要革命,贊成反帝國(guó)主義反軍閥的革命運(yùn)動(dòng);當(dāng)著革命在國(guó)內(nèi)有本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勇猛參加,在國(guó)外有國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的積極援助,對(duì)于其欲達(dá)到大資產(chǎn)階級(jí)地位的階級(jí)的發(fā)展感覺(jué)到威脅時(shí),他們又懷疑革命?!?/p>
如果對(duì)比一下毛澤東思想成熟時(shí)對(duì)革命對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)等的論述,其基本思想可以說(shuō)在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中大致都具備了。
?《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》這篇重要文章能在廣州產(chǎn)生,有一定的必然性。廣州當(dāng)時(shí)本身就是各種主義和改造社會(huì)方案公開(kāi)登場(chǎng)的中心之一,也是各個(gè)階級(jí)聚集、互動(dòng)的中心之一,在廣州能夠直接感受和觀察到各階級(jí)的狀況及其復(fù)雜關(guān)系。比如商人,既有過(guò)革命的合作,又有過(guò)矛盾沖突。革命陣營(yíng)里的分分合合,在這座開(kāi)放城市里多次上演,歷史經(jīng)驗(yàn)豐富。
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農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題
對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí),也是如此。工人階級(jí)力量太小、農(nóng)民占人口絕大多數(shù)這點(diǎn),一般人都能認(rèn)識(shí)到。就像毛澤東后來(lái)講的,中國(guó)有百分之八十的人口是農(nóng)民,這是小學(xué)生的常識(shí)。但能不能認(rèn)識(shí)到要把搞革命的主要精力放在農(nóng)民身上,這是另一回事。其實(shí),共產(chǎn)黨成立后,早期主要精力是放在工人運(yùn)動(dòng)上,這是信奉馬克思主義的共產(chǎn)黨很自然的選擇,就連毛澤東自己,也不是一開(kāi)始就能把農(nóng)民問(wèn)題的重要性估量得這么高。
周恩來(lái)1949年5月7日曾經(jīng)對(duì)青年做過(guò)一次如何學(xué)習(xí)毛澤東的演講,其中就提到:“五四”以后,毛主席參加了革命運(yùn)動(dòng),就先在城市專心致志地搞工人運(yùn)動(dòng)。那時(shí)陶行知先生提倡鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)。惲代英同志給毛主席寫(xiě)信說(shuō),我們也可以學(xué)習(xí)陶行知到鄉(xiāng)村里搞一搞。毛主席說(shuō),現(xiàn)在城市工作還忙不過(guò)來(lái),怎么再去搞鄉(xiāng)村呢?這就說(shuō)明毛主席當(dāng)時(shí)沒(méi)有顧到另一方面。但后來(lái)毛主席很快就轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)村,又把農(nóng)民運(yùn)動(dòng)搞通了,使城市和鄉(xiāng)村的革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。
在三大期間,毛澤東發(fā)言時(shí)就特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)民問(wèn)題的重要意義。有三大的代表回憶:“只有農(nóng)民運(yùn)動(dòng),是一個(gè)新提出來(lái)的問(wèn)題。在中共的歷次討論中,直到第三次代表大會(huì),代表們才注意這個(gè)問(wèn)題,尤以毛澤東為然?!泵珴蓶|還主持起草了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)《農(nóng)民問(wèn)題決議案》。
1924年1月,在國(guó)民黨一大上,根據(jù)對(duì)孫中山親自擬定的候選人名單的表決,毛澤東被選為國(guó)民黨候補(bǔ)中央執(zhí)行委員,隨后去上海參加國(guó)民黨上海執(zhí)行部的工作。1925年,毛澤東回湖南養(yǎng)病,在家鄉(xiāng)從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。再到廣州后,他開(kāi)展了很多與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相關(guān)的研究與實(shí)踐,特別是擔(dān)任了第六屆廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)。他還主持編輯《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》,總結(jié)推廣國(guó)內(nèi)外特別是廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。
正是在主辦第六屆農(nóng)講所期間,毛澤東提出了“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命中心問(wèn)題”的理論,思想、邏輯均已明白貫通了:“農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命,國(guó)民革命不會(huì)成功;農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不趕速地做起來(lái),農(nóng)民問(wèn)題不會(huì)解決;農(nóng)民問(wèn)題不在現(xiàn)在的革命運(yùn)動(dòng)中得到相當(dāng)?shù)慕鉀Q,農(nóng)民不會(huì)擁護(hù)這個(gè)革命?!?/p>
廣州和廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)這個(gè)理論的形成的影響是不言而喻的。國(guó)共合作后,國(guó)民黨也成立了中央農(nóng)民部。在廣州和廣東,農(nóng)民運(yùn)動(dòng)天然是“合法”的。革命政府對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供了保護(hù)和支持,這在當(dāng)時(shí)的中國(guó),可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的。有時(shí)候,國(guó)民黨左派的領(lǐng)導(dǎo)人還應(yīng)請(qǐng)求派出軍事力量支持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
這種農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的,更是政治性質(zhì)的,農(nóng)民組織起來(lái)接管了原來(lái)掌握在鄉(xiāng)紳等少數(shù)人手中的權(quán)力。正如毛澤東總結(jié)的,都市工人階級(jí)目前所爭(zhēng),政治上只是求得集會(huì)結(jié)社之完全自由,尚不欲即時(shí)破壞資產(chǎn)階級(jí)之政治地位。鄉(xiāng)村的農(nóng)民,則一起來(lái)就便碰著那土豪劣紳大地主幾千年來(lái)持以壓榨農(nóng)民的政權(quán)。只要讀讀“廣東農(nóng)民大會(huì)決議案、海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告及廣寧普寧兩個(gè)農(nóng)民反抗地主始末記,不由得不有此感覺(jué)”。許多人不懂農(nóng)民運(yùn)動(dòng)怎樣去做,“就請(qǐng)細(xì)看關(guān)于廣東的資料”。
如前所述,不重視農(nóng)民問(wèn)題的那些早期領(lǐng)導(dǎo)人,并非沒(méi)有看到農(nóng)民占中國(guó)人口大多數(shù)這個(gè)事實(shí),從一般意義上也主張農(nóng)民要加入國(guó)民革命,但他們更多的是只看到農(nóng)民身上的弊病,比如散漫不集中、文化低下、宗法觀念根深蒂固等,他們沒(méi)有看到組織起來(lái)的農(nóng)民、掌握了自己命運(yùn)的農(nóng)民會(huì)發(fā)生深刻的變化。而毛澤東看到了這些。廣州和廣東的革命實(shí)踐,也告訴了“幼年期”的共產(chǎn)黨這些。
大革命失敗后,毛澤東把革命重心迅速轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,就是必然的。正如周恩來(lái)說(shuō)的,“大革命時(shí)期,能看到革命的發(fā)展是走向農(nóng)民的革命戰(zhàn)爭(zhēng),能看到革命的發(fā)展這個(gè)全局的,在我們黨內(nèi)的代表是毛澤東同志”。
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統(tǒng)一戰(zhàn)線和獨(dú)立自主
毛澤東是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化熏陶的人,同時(shí),相對(duì)于那些以正統(tǒng)自居的講馬列理論一套一套的早期領(lǐng)導(dǎo)人,他身上所受的理論框框的束縛是很少的。搞革命對(duì)他而言,縱橫捭闔、“合縱連橫”等等這些東西是很正常的事情。
所以,毛澤東支持國(guó)共合作,一點(diǎn)都不奇怪。國(guó)共第一次合作后,共產(chǎn)黨的力量的確得到了迅速發(fā)展。
同時(shí),他又非常重視獨(dú)立自主。比如,他就不同意“一切工作歸國(guó)民黨”的觀點(diǎn),主張保持共產(chǎn)黨在政治上、組織上的獨(dú)立性。他甚至也不同意把共產(chǎn)黨和國(guó)民黨左派混為一談,因?yàn)椤拔覀兪枪伯a(chǎn)派”。三大的決議案就指出:我們加入國(guó)民黨,但仍舊保存我們的組織,并須努力從各工人團(tuán)體中,從國(guó)民黨左派中,吸收真有階級(jí)覺(jué)悟的革命分子,漸漸擴(kuò)大我們的組織,謹(jǐn)嚴(yán)我們的紀(jì)律,以立強(qiáng)大的群眾共產(chǎn)黨之基礎(chǔ)。
對(duì)處于“幼年期”的共產(chǎn)黨而言,要處理好統(tǒng)一戰(zhàn)線和獨(dú)立自主的關(guān)系,難度不小,往往是為了聯(lián)合戰(zhàn)線不破裂而不得不退讓,退到最后就再無(wú)可退,因?yàn)樾萝婇y舉起了屠刀。就像毛澤東后來(lái)總結(jié)的,“只有斗爭(zhēng),不要團(tuán)結(jié),是‘左’傾錯(cuò)誤;只有團(tuán)結(jié),不要斗爭(zhēng),是右傾錯(cuò)誤?!薄斑@兩種錯(cuò)誤我們黨都犯過(guò),經(jīng)驗(yàn)很痛苦。”這些“痛苦”往往是在革命一線打拼的人體會(huì)最深??梢哉f(shuō),對(duì)國(guó)共第一次合作時(shí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),毛澤東是有切膚之痛的。在他后來(lái)成為中共最高領(lǐng)袖,國(guó)共第二次合作抗日時(shí),國(guó)民黨右派如果還想和第一次合作時(shí)一樣打共產(chǎn)黨的歪主意,已經(jīng)是不可能的事了。
在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)搞國(guó)民革命,必然需要統(tǒng)一戰(zhàn)線,這是中共三大干的事情。而在聯(lián)合過(guò)程中如何既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng),又非??简?yàn)政治藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。作為國(guó)共第一次合作時(shí)在國(guó)共兩黨內(nèi)都非?;钴S的“高層”政治人物,毛澤東對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)是切中肯綮的。
總之,無(wú)論從階級(jí)分析、農(nóng)民問(wèn)題還是統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面看,大革命時(shí)期毛澤東在廣州期間,根據(jù)廣州和廣東風(fēng)起云涌的革命實(shí)踐,提出的相關(guān)理論,的確可以看作是毛澤東思想的起點(diǎn)之一。
從某種意義上說(shuō),毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一個(gè)系統(tǒng)的理論,對(duì)“中國(guó)實(shí)際”的科學(xué)理解,早期就是從廣州等地的革命實(shí)踐中獲得的。
一個(gè)深遠(yuǎn)影響歷史的政治巨人,和一個(gè)大革命時(shí)期的革命中心,相互成就,值得我們反復(fù)回味。
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