民國(guó)時(shí)期的上海，外國(guó)人云集，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在這座國(guó)際城市（圖/視覺(jué)中國(guó)）

100年前的6月20日，在黃花崗烈士墓前，一群年輕人唱起了歌。

領(lǐng)唱者之一是瞿秋白。他唱一句，其他人跟唱一句。

這是一首在蘇俄學(xué)來(lái)的新歌，名叫《國(guó)際歌》，瞿秋白最先將它譯成中文。

其中一個(gè)詞，瞿秋白譯得很特別，“International”作了音譯，歌詞唱著：用“英德納雄耐爾”，人類方重興。

如此翻譯，他有兩個(gè)考量：一是，此處音節(jié)有八拍，要是把“International”翻譯成“國(guó)際”，不容易唱。

更別具用心的是，“International”一詞，在西歐各國(guó)語(yǔ)言里幾乎同音。在漢語(yǔ)中用音譯，唱的時(shí)候，可以和其他國(guó)家譯本的唱詞保持一致，“使中國(guó)勞動(dòng)人民和世界無(wú)產(chǎn)者得以同聲相應(yīng)，收萬(wàn)口同聲、情感交融之效”。

那一天，他們正是唱著這首歌，中共三大會(huì)議隨之閉幕。從此以后，在黨代會(huì)閉幕式上奏《國(guó)際歌》就成了傳統(tǒng)，延續(xù)至今。

百年前，這首歌在中共參會(huì)代表中間傳唱，也映射出那個(gè)革命年代一大鮮明特征。

當(dāng)時(shí)，革命方興未艾，而中國(guó)革命的前途命運(yùn)也鑲嵌在國(guó)際政治之中。變化的國(guó)際形勢(shì)、深度介入的國(guó)際力量，從未如此深刻、持續(xù)地影響一代中國(guó)青年—在那些尋求救亡圖存之法的知識(shí)青年中間，影響他們的思想，形塑著他們對(duì)于“政治道路”的選擇。

在外部力量的推就下，這群青年逐漸從愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的革命者。在行動(dòng)中，他們也逐漸褪去稚氣，告別孤身奮戰(zhàn)，轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)合作，聚集到革命統(tǒng)一戰(zhàn)線前。由此，完整意義上的國(guó)民革命，才真正開(kāi)始。

1923年6月15日，翟秋白翻譯的《國(guó)際歌》中文歌詞首次發(fā)表在《新青年》（季刊）改版創(chuàng)刊號(hào)上?（圖/視覺(jué)中國(guó)）

刀俎下的覺(jué)醒

1918年11月11日，德國(guó)簽署《貢比涅森林停戰(zhàn)協(xié)定》，正式宣布投降。這是影響世界歷史進(jìn)程的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)—第一次世界大戰(zhàn)就此結(jié)束。

這一天，在簽署協(xié)定的巴黎，人們走上街頭慶祝勝利。幾天后，在同樣身為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)，勝利的歡騰也讓李大釗心潮澎湃。

在中央公園，他作了《庶民的勝利》的演講，慷慨陳詞道：“這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國(guó)的武力，是世界人類的新精神……我們慶祝，不是為那一國(guó)或那一國(guó)的一部分人慶祝，是為全世界的庶民慶祝。”

那個(gè)年代，知識(shí)青年的胸懷很大，大到裝得下中國(guó)的前途命運(yùn)，大到他們的心跳也和世界的脈動(dòng)共振。

戰(zhàn)爭(zhēng)即政治。史無(wú)前例的一戰(zhàn)，改變了國(guó)際政治的格局。

歐洲國(guó)家受戰(zhàn)爭(zhēng)所累，經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入停滯；遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的美國(guó)和日本，經(jīng)濟(jì)崛起，也在向外攫取利益。新老資本主義大國(guó)，都在謀求自身利益的最大化。同時(shí)，對(duì)殖民地的剝削，也逼近危險(xiǎn)的臨界點(diǎn)。

1919年1月，巴黎和會(huì)上簽訂的一系列條約，奠定了戰(zhàn)后的世界秩序。締造和平的過(guò)程本就艱難，而事實(shí)上，它所維持的和平秩序，也是不穩(wěn)定的。

大會(huì)主席、美國(guó)總統(tǒng)威爾遜提出的“十四點(diǎn)和平綱領(lǐng)”，為全世界勾勒了理想藍(lán)圖，一時(shí)備受矚目。但這一理想，很快被列強(qiáng)劃分勢(shì)力范圍和報(bào)復(fù)的企圖壓倒，而弱小國(guó)家的利益就是刀俎上的魚(yú)肉。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)人深有體會(huì)。

起初，中國(guó)人對(duì)巴黎和會(huì)充滿期待，以為中國(guó)的正當(dāng)權(quán)益將會(huì)得到尊重，有望從日本手中，拿回被強(qiáng)占的山東的權(quán)益。結(jié)果我們都知道，不僅廢除不平等條約的要求無(wú)人理睬，恢復(fù)對(duì)山東的主權(quán)，也成了泡影。

得知了決議，李大釗憤慨地寫(xiě)道：“說(shuō)什么人道、平和得了勝利，以后的世界或者不是強(qiáng)盜世界了……誰(shuí)知道這些名辭，都只是強(qiáng)盜政府的假招牌……你自己的主張計(jì)劃，如今全是大炮空聲，全是曇花幻夢(mèng)了。我實(shí)為你慚愧！我實(shí)為你悲傷！”

經(jīng)歷了巴黎和會(huì)的失敗，五四運(yùn)動(dòng)在全國(guó)爆發(fā)。多個(gè)城市，學(xué)生罷課、商人罷市、工人罷工，沖擊了北洋軍閥政府的統(tǒng)治地位，迫使它最終放棄了在和約上簽字的打算。

這也是一次庶民的勝利。經(jīng)此一役，對(duì)軍閥政府倍感厭惡的知識(shí)分子，看見(jiàn)改變中國(guó)現(xiàn)狀的一絲可能性，主動(dòng)和工農(nóng)結(jié)合的知識(shí)分子開(kāi)始登上政治舞臺(tái)。

1919年，這是中國(guó)革命者的覺(jué)醒之年。

但罷課罷市罷工，不能收回山東及青島的主權(quán)，救亡圖存、追尋主權(quán)獨(dú)立完整，需要更明晰的路徑。

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路徑選擇

什么才是適合再造中國(guó)的路？這是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子關(guān)心的問(wèn)題。

留過(guò)洋的知識(shí)分子就外來(lái)新學(xué)說(shuō)、新思想展開(kāi)了大討論。當(dāng)時(shí)，德、奧、俄三大專制帝國(guó)的垮臺(tái)，人們對(duì)民主的呼聲持續(xù)高漲；工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)在多地爆發(fā)，社會(huì)主義思潮日漸澎湃。

1919年4月，陳獨(dú)秀就在隨筆里寫(xiě)下預(yù)感：“歐洲各國(guó)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，已經(jīng)大大地流行了。俄、德和匈牙利，并且成了共產(chǎn)黨的世界。這種風(fēng)氣，恐怕馬上就要來(lái)到東方。”

中國(guó)思想輿論界，也受到民主主義和社會(huì)主義思潮的影響，而這兩股思潮，也是對(duì)抗專制統(tǒng)治和列強(qiáng)欺凌的武器，并在他國(guó)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中得到了印證。

可思想理論怎么轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，具體手段是什么，和平改良還是暴力革命？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，很長(zhǎng)時(shí)間，中國(guó)年輕的知識(shí)分子們沒(méi)想清楚。

受過(guò)專制和暴力的害，尚“文”的知識(shí)分子，對(duì)暴力、專政本能地反感，往往傾向于用溫和的方式來(lái)改造中國(guó)，不樂(lè)見(jiàn)流血沖突。

因此，1917年，當(dāng)世界第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)在俄國(guó)誕生之后，中國(guó)知識(shí)分子情緒復(fù)雜。

一邊是社會(huì)主義，被認(rèn)為是進(jìn)步的、是人類社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)所趨，第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)石破天驚地出現(xiàn)了，而不只是一種思潮，自然引人歡欣和矚目。

為此，1918年，李大釗先后發(fā)表《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》兩篇文章，熱情贊頌著俄國(guó)十月革命的新精神，把它擺上了圣壇。

“1789年的法國(guó)革命，是19世紀(jì)中各國(guó)革命的先聲。1917年的俄國(guó)革命，是20世紀(jì)中世界革命的先聲。”

“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！……Bolshevism這個(gè)字，雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是二十世紀(jì)全世界人類心中共同覺(jué)悟的精神。”

但另一邊，俄國(guó)建立社會(huì)主義政權(quán)，是通過(guò)暴力革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政實(shí)現(xiàn)的。對(duì)一向優(yōu)先主張和平、反感暴力的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，這樣的手段難以接受和理解。后來(lái)，毛澤東在致在法諸會(huì)友的信里也形容，俄國(guó)式革命用的是“恐怖的方法”。

1920年之前，陳獨(dú)秀、李大釗等人還不愿意階級(jí)斗爭(zhēng)，他們?cè)O(shè)想的改造社會(huì)的方案，是從自己做起，要造成完全公正廉潔的人格，再推己及人，改造一個(gè)公正廉潔的社會(huì)。他們強(qiáng)調(diào)自己作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的腦力勞動(dòng)者，有必要提攜無(wú)產(chǎn)無(wú)識(shí)的體力勞動(dòng)者，“令資本家要把勞動(dòng)者當(dāng)做同類的‘人’看待”。

接受“革命的社會(huì)主義”，是一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生的。

1921年，毛澤東在信中表達(dá)觀點(diǎn)：“絕對(duì)的自由主義、無(wú)政府主義，以及德莫克拉西主義，依我現(xiàn)在之看法，都只認(rèn)為理論上說(shuō)得好聽(tīng)，事實(shí)上是做不到的?！痹谒磥?lái)，俄國(guó)式的革命，“是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法”。暴力革命是手段，不是目的，更何況他們是第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)，難免倉(cāng)促。

從漸進(jìn)改良轉(zhuǎn)向激進(jìn)革命，在外來(lái)思潮的蕩滌下，新青年的思想轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了一個(gè)緩慢的過(guò)程。

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西邊不亮東邊亮

還是蘇俄送來(lái)了思想催化劑。

列寧不認(rèn)為社會(huì)主義革命可以僅僅在一國(guó)之內(nèi)完成。為此，他提出：俄國(guó)革命必須喚起國(guó)際革命，必須從我們僅僅一國(guó)的革命轉(zhuǎn)變成世界革命。

讓“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和蘇維埃共和國(guó)”在資本主義世界的包圍下生存，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

起初，列寧把希望放在歐洲，想營(yíng)造星火燎原之勢(shì)。通過(guò)共產(chǎn)國(guó)際，俄國(guó)布爾什維克幫助歐洲各國(guó)革命派建立共產(chǎn)黨，并推動(dòng)革命，工人運(yùn)動(dòng)一時(shí)間風(fēng)起云涌，但又在強(qiáng)大阻力面前，逐漸陷入停滯。

可西邊不亮東邊亮。東方殖民地和落后國(guó)家的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)熱潮，出乎意料地給了列寧新的希望。

光1919年，中國(guó)以外的世界，也有很多大事件。

這年3月，朝鮮人不滿日本殖民統(tǒng)治，揭竿而起，尋求解放，史稱“三一運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)，反抗的浪潮席卷朝鮮半島，據(jù)稱有200萬(wàn)以上群眾參加了上千起反日示威和武裝起義。

4月，在印度，甘地號(hào)召民眾總罷業(yè)，并絕食抗議《羅拉特法案》—該法案是英國(guó)當(dāng)局壓制革命活動(dòng)的具體措施。5月，土耳其也發(fā)起了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，抵抗列強(qiáng)瓜分奧斯曼帝國(guó)……

一條新的路徑逐漸在列寧腦海里清晰。

1920年，共產(chǎn)國(guó)際二大會(huì)議上，他指出：必須要推翻整個(gè)資本主義統(tǒng)治，蘇維埃革命才能達(dá)成最后的勝利；除非戰(zhàn)勝世界帝國(guó)主義，任何國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)都無(wú)法獲得成功，因此，兩者理當(dāng)結(jié)成聯(lián)盟—共產(chǎn)國(guó)際和共產(chǎn)黨應(yīng)該支持落后國(guó)家的民主運(yùn)動(dòng)。

由此，蘇俄開(kāi)始向包括中國(guó)、朝鮮在內(nèi)的遠(yuǎn)東地區(qū)“輸出”革命。

也是在這樣的背景下，中國(guó)革命有了一個(gè)外部有利因素。

1921年4月，維經(jīng)斯基一行進(jìn)入中國(guó)，接觸了李大釗和陳獨(dú)秀等人，也通過(guò)他們與中國(guó)有志變革的知識(shí)分子建立了聯(lián)系，讓他們了解：運(yùn)用暴力革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的手段來(lái)改造社會(huì)的思想邏輯與實(shí)際效力。

也是在這一時(shí)期，一部分知識(shí)青年完成了思想轉(zhuǎn)變。

“用和平方法去達(dá)共產(chǎn)目的，要何日才能成功？假如要一百年，這一百年中宛轉(zhuǎn)呻吟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，我們對(duì)之如何處置……任其為三分之一資本家所魚(yú)肉，其何能忍？”毛澤東就表達(dá)過(guò)這樣的看法。

就這樣，共產(chǎn)國(guó)際推動(dòng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)，和中國(guó)知識(shí)分子根本改造中國(guó)的迫切愿望，結(jié)合起來(lái)了。

結(jié)合的標(biāo)志，是1921年7月，在嘉興南湖一只畫(huà)舫上，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。一股新生力量開(kāi)始萌芽。

不過(guò)，這股力量起初極其弱小，它作為共產(chǎn)國(guó)際的中國(guó)支部而設(shè)，離不開(kāi)蘇俄的支持和援助。到1922年，黨員也不足200人。距離中國(guó)革命者急切想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，顯然力有不足。

新的問(wèn)題出現(xiàn)了，怎樣增強(qiáng)為革命而戰(zhàn)斗的力量？

1918年11月，李大釗在《新青年》上先后發(fā)表《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》，謳歌十月革命（圖/視覺(jué)中國(guó)）

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促成國(guó)共合作

在蘇俄看來(lái)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨，剛剛成立不久，力量還太弱小。相比之下，擁有20多萬(wàn)黨員、發(fā)動(dòng)過(guò)多次革命的的國(guó)民黨，有一個(gè)在全國(guó)聲望很高的領(lǐng)袖，已經(jīng)建立廣東革命根據(jù)地。

如若共產(chǎn)黨能和國(guó)民黨合作，推動(dòng)國(guó)民黨革命化、共同革命，對(duì)蘇俄來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最有效率的辦法。列寧正是這樣考慮的。

共產(chǎn)國(guó)際代表馬林提出，讓共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，結(jié)成革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。但接受這個(gè)提議，對(duì)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨都不容易。

1922年4月，陳獨(dú)秀寫(xiě)信給維經(jīng)斯基，提出六條反對(duì)理由，比如，兩黨宗旨、政策不同，此舉對(duì)共產(chǎn)黨未來(lái)發(fā)展不利，國(guó)民黨內(nèi)部矛盾突出等，不能相容。人數(shù)更龐大的國(guó)民黨內(nèi)，始終也有反對(duì)的聲音，擔(dān)心共產(chǎn)黨指手畫(huà)腳，有意取而代之。

單憑400多名黨員，如何有效地發(fā)動(dòng)革命？這是共產(chǎn)黨員不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為了推動(dòng)革命、改造中國(guó)，需要切合實(shí)際的政策和策略。

共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)的代表說(shuō)服了陳獨(dú)秀等人，他們這才決定勸說(shuō)全體黨員加入國(guó)民黨。

李大釗撰文說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)在很需要一個(gè)普遍全國(guó)的國(guó)民黨，國(guó)民黨應(yīng)該有適應(yīng)這種需要……結(jié)成一個(gè)向軍閥與外國(guó)帝國(guó)主義作戰(zhàn)的聯(lián)合戰(zhàn)線……要使國(guó)民黨普遍于全中國(guó)，不要使國(guó)民黨自畫(huà)于廣東?！?/p>

國(guó)民黨之所以也同意合作，同樣有蘇俄動(dòng)員的身影。

1923年4月，蘇聯(lián)就承諾，將向?qū)O中山提供200萬(wàn)盧布的援助，并派出政治和軍事顧問(wèn)，提供軍事物資，幫助國(guó)民黨擴(kuò)充實(shí)力。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林向?qū)O中山提議，創(chuàng)立軍官學(xué)校，建立革命軍的基礎(chǔ)。

10月，蘇聯(lián)政治顧問(wèn)鮑羅廷一行到達(dá)廣州，向?qū)O中山介紹俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于畢生追求“聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”，又經(jīng)歷過(guò)多次失敗的孫中山來(lái)說(shuō)，其中自然有他苦心求索的方法。

到訪僅僅數(shù)日，孫中山就公開(kāi)承認(rèn)國(guó)民黨“缺乏組織”，此后要用黨員協(xié)同軍隊(duì)來(lái)奮斗，效法俄人。他任命鮑羅廷為“國(guó)民黨組織訓(xùn)練員”，改組國(guó)民黨；他也同意共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨，增加革命力量。他視共產(chǎn)黨人為國(guó)民革命的同志。

事實(shí)上，與共產(chǎn)黨合作，也有助于改組工作?！捌鸪?，國(guó)民黨人只力爭(zhēng)借助武力擴(kuò)大地盤(pán)，不懂得搞群眾運(yùn)動(dòng)。”1924年，李大釗在共產(chǎn)國(guó)際會(huì)議上報(bào)告：“我黨黨員和團(tuán)員以個(gè)人身份加入了國(guó)民黨，其目的是為了改組它，改變它的綱領(lǐng)，并使它能夠密切聯(lián)系群眾?！?/p>

以中共三大、國(guó)民黨一大為標(biāo)志，擱置疑慮的國(guó)共兩黨開(kāi)始了第一次合作。

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并五指，攥拳頭

在國(guó)民黨一大上，孫中山以“徹底的革命”強(qiáng)調(diào)了今后革命與以往的不同。

對(duì)內(nèi)，“終要把軍閥來(lái)推倒，把受壓的人民完全來(lái)解放”。對(duì)外，則強(qiáng)調(diào)了反對(duì)帝國(guó)主義，“現(xiàn)在因應(yīng)帝國(guó)主義來(lái)謀革命的成功的時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去了，現(xiàn)在是拿出鮮明反帝國(guó)主義的革命綱領(lǐng)，來(lái)喚起民眾為中國(guó)的自由獨(dú)立而奮斗的時(shí)代了”。

陳獨(dú)秀也認(rèn)識(shí)到：“敗壞困苦的中國(guó)，須有各階級(jí)群起合作的大革命，才能夠依群眾的革命熱忱和創(chuàng)造能力涌現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)立的統(tǒng)一的新國(guó)家。”

這個(gè)新國(guó)家，不能單靠軍事行動(dòng)僥幸得來(lái)，那是一種投機(jī)行為；它更不是暗殺某個(gè)人就可以成功的，那是莽夫的義烈之舉，和報(bào)仇泄憤沒(méi)差別；二者都不能推倒統(tǒng)治階級(jí)、建立一個(gè)穩(wěn)固的新政權(quán)。

民國(guó)成立后，為維護(hù)共和國(guó)，孫中山先后投入護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，卻未能成功。后人分析，他遭遇挫折的重要原因，一是沒(méi)有認(rèn)清革命的對(duì)象，不能團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人；二是沒(méi)有廣泛的發(fā)動(dòng)群眾，特別是沒(méi)有下層的工農(nóng)群眾中的工作，未能形成有組織的持久的群眾運(yùn)動(dòng)；三是沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的黨。

陳獨(dú)秀直言不諱：沒(méi)有革命的大群眾所擁護(hù)之憲法，都等于廢紙。他堅(jiān)信：“中國(guó)人，不首先解除列強(qiáng)及軍閥之重重奴辱，別的話都無(wú)從說(shuō)起。”

今天，這些道理已是歷史常識(shí)，但在當(dāng)時(shí)，卻是一群革命者幾經(jīng)探索和歧路之后，才領(lǐng)悟的血淚教訓(xùn)。

孫中山也轉(zhuǎn)向更鮮明地反對(duì)帝國(guó)主義。國(guó)民黨一大上，他一度不滿宣言審查委員會(huì)將“對(duì)外政策”項(xiàng)下的收回租界、收回海關(guān)、廢除不平等條約這些具體內(nèi)容刪去。

“我們籠統(tǒng)地說(shuō)，革命的目的在求中國(guó)自由獨(dú)立，大家尚不感覺(jué)有什么顧慮。一說(shuō)到要收回租界、收回海關(guān)、廢除不平等條約，大家深恐得罪了帝國(guó)主義，便戰(zhàn)栗恐慌起來(lái)了……帝國(guó)主義所加于中國(guó)民族的束縛不解除，中國(guó)還有什么希望可以自由？可以獨(dú)立？”

有一種力量，叫“擰成一股繩”。一場(chǎng)新的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)很快掀起浪潮。

把“解除國(guó)內(nèi)國(guó)外一切壓迫”，明確為“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的具體任務(wù)，國(guó)民革命有了新的、清晰的目標(biāo)和路徑。

力量在積聚。

改組前，國(guó)民黨還只是偏處海外、局限于廣東的組織，后發(fā)展成為在國(guó)內(nèi)擁有近百萬(wàn)黨員的全國(guó)性大黨；也從過(guò)去不得不借助地方軍閥勢(shì)力，發(fā)展成為擁有40萬(wàn)兵力的武裝力量。中共三大之后，4年時(shí)間，共產(chǎn)黨也擴(kuò)員到將近5.8萬(wàn)人，在工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

國(guó)共兩黨都從狹小的圈子里走了出來(lái)，投身更廣闊的大革命志業(yè)。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，潮水開(kāi)始真正改變它的流向。