2023年5月11日，廣州，中共三大會(huì)址紀(jì)念館，眼前浮現(xiàn)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容（圖/本刊記者?郭嘉亮）

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚小，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！?/span>

1925年12月1日，毛澤東在《革命》半月刊發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文，第一段話(huà)便直指核心。

當(dāng)是時(shí)，以第一次國(guó)共合作為基礎(chǔ)進(jìn)行的統(tǒng)一中國(guó)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，將在6個(gè)月后發(fā)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的“三大法寶”之一—統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，第一次發(fā)揮出巨大威力；硝煙四起，風(fēng)云激蕩，十余年的軍閥割據(jù)、叢林政治在它的面前，如秋風(fēng)下的落葉。

鏡頭陡然收縮、快退，回到廣州東山的一座兩層小樓。

1923年6月，約40個(gè)人正在這里召開(kāi)一個(gè)秘密會(huì)議，會(huì)上，爭(zhēng)論激烈。

對(duì)于國(guó)共合作，他們沒(méi)有原則上的分歧，討論的焦點(diǎn)在于合作的方式。會(huì)議最后達(dá)成一致，共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，以實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，同時(shí)規(guī)定，黨必須在政治上、思想上和組織上保持自己的獨(dú)立性。

由此，在一個(gè)階段里，敵友分明了：兩黨合作，聯(lián)合蘇俄，組建軍隊(duì)，發(fā)動(dòng)農(nóng)工，“打倒列強(qiáng)除軍閥”，以武力統(tǒng)一中國(guó)。

這便是中共三大。

一次在當(dāng)時(shí)的政治場(chǎng)景下并不起眼的會(huì)議，讓中國(guó)現(xiàn)代史發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。未來(lái)中國(guó)革命過(guò)程中的主角—共產(chǎn)黨、國(guó)民黨，都在這次合作奮斗中實(shí)力崛起。歷史舞臺(tái)的中心開(kāi)始轉(zhuǎn)移，依然盤(pán)踞在中國(guó)大地上的各路軍閥，雖然還在張牙舞爪，但黃昏已經(jīng)降臨，末日也已不遠(yuǎn)。

誰(shuí)是敵人

鏡頭繼續(xù)收縮、快退，回到1921年7月的上海，12名正式代表，加上陳獨(dú)秀先生的代表包惠僧，以及荷蘭人馬林、俄國(guó)人尼克爾斯基，一同開(kāi)會(huì)，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。

當(dāng)時(shí)，中國(guó)的改良與革命，幾乎已經(jīng)用盡了辦法。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們認(rèn)為之所以失敗，是器物不如人，于是有了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

30年自強(qiáng)，一朝敗于甲午，我們看到制度不如人，于是發(fā)生了百日維新，以及推翻清朝的辛亥革命。

民主共和，虛有其表，祭孔，登基，復(fù)辟……我們認(rèn)為是國(guó)人思想依舊停留在封建帝制時(shí)代，新文化運(yùn)動(dòng)興起，最后結(jié)果是，“兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”。

舊世界所中的毒，沒(méi)有解藥。我們?cè)?jīng)以為的西式民主共和的榜樣，都在一刀一刀地從我們身上割肉。

國(guó)內(nèi)，軍閥林立，除了人們熟知的直系、奉系、皖系，幾乎每個(gè)省、每個(gè)縣都有不同的軍閥，甚至一個(gè)縣就有好幾個(gè)軍閥。他們的共同特點(diǎn)都是爭(zhēng)戰(zhàn)不休、苛捐重賦，甚至竭澤而漁，摧毀民生。

全國(guó)軍隊(duì)數(shù)量，從1914年的45萬(wàn)人，增加到1922年的250萬(wàn)人。軍隊(duì)多意味著軍費(fèi)開(kāi)支大，到1925年，軍費(fèi)開(kāi)支已占全國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的47%。

為了養(yǎng)兵，軍閥頻舉外債，而償還外債，最終又要靠增加賦稅。于是，出現(xiàn)了古今中外難得一見(jiàn)的“奇景”：關(guān)稅、鹽稅作為抵押品，均被外國(guó)日益加深控制；而對(duì)農(nóng)民征收的田賦，預(yù)征到十幾年以后之情形，司空見(jiàn)慣，如在1926年，四川梓潼的田賦已經(jīng)征收到1937年，透支11年。

老百姓本就貧無(wú)立錐之地，還要經(jīng)受叢林政治造成的家破人亡。軍閥之間爭(zhēng)戰(zhàn)，奪得一片新土地者，因不知何日易手，乃無(wú)長(zhǎng)久打算，采取的都是竭澤而漁的政策，搶掠一空，燒毀村莊、民宅。

比如，1918年，張敬堯攻占平江縣時(shí)，宣布“三日不封刀”，燒殺搶掠，屠戮百姓。

又如，1918年4月27日夜，北洋軍于醴陵一戰(zhàn)后，“首將城中財(cái)貨錢(qián)帛，掠擄一空，復(fù)將房屋橋梁，燒毀略盡；殺傷遍地，血肉成丘，日暗天昏，神號(hào)鬼哭”。5月9日，北洋軍又在醴陵“大肆誅屠，再燃劫火”，結(jié)果是“萬(wàn)家無(wú)雉堞之遺，四處有燒傷之骨”。整個(gè)醴陵縣，22542人被殺。

這些都不是個(gè)例，而是從湘軍開(kāi)始的軍閥傳統(tǒng)。攻占天京之時(shí)，曾國(guó)藩的命令就是“三日不封刀”。

百姓的血汗養(yǎng)出的軍隊(duì)，居然成了百姓最大的敵人。而帝國(guó)主義通過(guò)控制軍閥債務(wù)控制中國(guó)政治，致使軍閥成了帝國(guó)主義的代理人，每個(gè)大軍閥背后，都有一個(gè)外國(guó)靠山。

北洋時(shí)期的所謂民國(guó)，誰(shuí)是人民的敵人，再清楚不過(guò)了。

叢林政治之下，誰(shuí)握有軍隊(duì)，誰(shuí)的軍隊(duì)實(shí)力強(qiáng)，誰(shuí)就是王者。于是，各大軍閥輪番上陣，爭(zhēng)奪政權(quán)，北洋政府不斷易手，國(guó)家治理有若兒戲。

“器物—制度—思想”，都已嘗試殆盡，所謂共和民主，不過(guò)是給本就分裂的中國(guó)提供了更加分裂的合法借口。

在思想改造這個(gè)最后階段，那個(gè)曾經(jīng)高舉民主與科學(xué)大旗的“急進(jìn)的自由主義者”—陳獨(dú)秀，最后和他的同事、學(xué)生們一起，轉(zhuǎn)向了馬克思主義。

這是最后的一根稻草，事實(shí)證明，它也是中國(guó)革命新局面的亮光。徹底摧毀舊世界繼續(xù)存在的社會(huì)根基，建立全新的生產(chǎn)關(guān)系，是唯一的希望。

但是，中共一大時(shí)的共產(chǎn)黨人，尚不真正明了“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友”。

馬克思根據(jù)歐洲尤其是英國(guó)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，深刻總結(jié)了資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾。在這一矛盾作用之下，生產(chǎn)效率的提升、工人的努力工作，都會(huì)降低勞動(dòng)力價(jià)格，使得更多工人失業(yè)，工人階級(jí)日益貧困，社會(huì)兩極分化日益嚴(yán)重。所以說(shuō)，資本主義制度本身就在不斷生產(chǎn)自身的掘墓人，工人階級(jí)一無(wú)所有的境地，決定了他們具有徹底的革命性，必將起而埋葬這個(gè)不公正的社會(huì)。

中共一大基本照搬了這一原理，認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)；為了革命純粹，甚至在《第一個(gè)決議》中表示，“不同其他黨派建立任何關(guān)系”，“對(duì)現(xiàn)有政黨，應(yīng)采取獨(dú)立的攻擊的政策”。

這時(shí)的共產(chǎn)黨剛剛呱呱墜地，對(duì)政治依然十分幼稚；對(duì)比成熟期，延安時(shí)期毛澤東所說(shuō)的“所謂政治，就是把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的”，可謂天壤之別。

但是，誰(shuí)沒(méi)有一個(gè)童年呢？

誰(shuí)是敵人，沒(méi)有十分清晰的認(rèn)知。其實(shí)，毛澤東在1919年從無(wú)政府主義的“民眾的大聯(lián)合”中“夢(mèng)醒”，正是拜軍閥張敬堯所賜；其他共產(chǎn)黨人也是深苦于軍閥統(tǒng)治而投身暴力革命，但對(duì)敵人缺乏基本的勾畫(huà)。為了推進(jìn)革命，他們甚至曾經(jīng)寄希望于直系軍閥吳佩孚、廣東軍閥陳炯明。

兩年之后就不一樣了，在廣州，中共三大上，他們已經(jīng)認(rèn)清民族民主革命是跳不過(guò)去的一個(gè)階段，明確宣告與國(guó)民黨合作，建立聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)，實(shí)行國(guó)民革命?！八^國(guó)民革命，就是工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)幾個(gè)階級(jí)聯(lián)合一致，共同反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的革命。”

敵人，清楚了：打倒列強(qiáng)，除軍閥。

1925年，五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，上?？偣?huì)的游行隊(duì)伍（圖/視覺(jué)中國(guó)）

誰(shuí)是朋友

回頭看西方資產(chǎn)階級(jí)革命，也是一個(gè)“聯(lián)合朋友攻擊敵人”的邏輯。

宗教籠罩一切，林立的封建領(lǐng)主在宗教庇蔭之下威權(quán)永固，國(guó)王無(wú)法統(tǒng)御國(guó)家，迫切希望政治統(tǒng)一。而對(duì)于新生的資產(chǎn)階級(jí)而言，他們需要的是統(tǒng)一的市場(chǎng)，但卻被封建領(lǐng)主分割得七零八落。

于是，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命就典型地表現(xiàn)為一個(gè)進(jìn)程：新生的無(wú)權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)，和王權(quán)聯(lián)合，前者借錢(qián)給后者，后者用獲得的資金進(jìn)行反對(duì)宗教統(tǒng)治和封建割據(jù)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，最終建立一個(gè)專(zhuān)制國(guó)家；這個(gè)專(zhuān)制國(guó)家由于有資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)債主，為了保障他們的權(quán)益，而將他們引入議會(huì)，形成現(xiàn)代代議制政治；資產(chǎn)階級(jí)從而成為政權(quán)的“股東”，金錢(qián)一步步支配政治。

但是，辛亥革命之前的中國(guó)，既沒(méi)有宗教統(tǒng)治，也沒(méi)有事實(shí)上的封建割據(jù)（嚴(yán)格意義上的“封建”早在秦朝就已被終結(jié)），資產(chǎn)階級(jí)受到抑制，而抑制他們的正是淪為帝國(guó)主義代理人的皇權(quán)（王權(quán)）。如果按照一般規(guī)律，資產(chǎn)階級(jí)找不到天然盟友，他們的敵人也跟西方截然相反。

而且，中國(guó)的“市民社會(huì)”沒(méi)有良好發(fā)育，民間資本的發(fā)展，只是在專(zhuān)制權(quán)力意識(shí)到改革必要性之條件下的附帶發(fā)展，還受到外來(lái)資本的排擠，力量弱小，于狹縫中生存。

所以，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命以“排滿(mǎn)”為旗幟，就很好理解了。它起初所反對(duì)的是滿(mǎn)族專(zhuān)制政權(quán)，進(jìn)行的是多民族國(guó)家內(nèi)部的民族革命，而不像西方典型的反宗教的政治革命和反封建的民主革命。

如此，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”這一政治綱領(lǐng)，也就水到渠成。但其中也透露了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，即對(duì)敵人的設(shè)想也是階段性的，辛亥革命推翻清朝，便以為使命完成。后來(lái)加上的“創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”，同樣顯得含混不清：“民國(guó)”如果目的在于“平均地權(quán)”，則表現(xiàn)了一種中國(guó)傳統(tǒng)的空想社會(huì)主義性質(zhì)，沒(méi)有太多的資產(chǎn)階級(jí)革命內(nèi)涵。

在“驅(qū)除韃虜、創(chuàng)立民國(guó)”之后，“平均地權(quán)”流于空言，如前所述，軍閥橫行，各據(jù)一方，反而形成了封建割據(jù)的局面。政治版圖裂成碎塊，為了養(yǎng)兵自重，軍閥政權(quán)對(duì)工商業(yè)的盤(pán)剝空前絕后，在一戰(zhàn)期間逐步發(fā)展起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)，苦不堪言。辛亥革命推翻清朝，結(jié)束了清朝形式上的統(tǒng)一，卻也間接導(dǎo)致了軍閥割據(jù)。

越是往后發(fā)展，中國(guó)人民對(duì)統(tǒng)一的愿望就越是強(qiáng)烈起來(lái)，西方經(jīng)典意義上的民主革命從而具足了因素。

對(duì)于孫中山而言，民國(guó)建立之后誰(shuí)是敵人，是從血的教訓(xùn)中日益清晰化的。他力圖推行黨派政治，同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，組織天才宋教仁有望成為黨派政治下的內(nèi)閣總理，接著就被槍殺；辛亥“首義三武”中的張振武、蔣翊武，如此英雄，都被袁世凱逮捕處決；袁世凱登基，張勛復(fù)辟，北洋分裂，軍閥林立，孫中山“二次革命”失敗后被迫逃亡，后又試圖與各種軍閥合作，被利用，也被驅(qū)趕。

他意識(shí)到過(guò)往革命，均不徹底?！按蟮治覀兏锩谄鸪醯臅r(shí)候，奮斗均極猛烈，到后結(jié)果，無(wú)一次不是妥協(xié)。即舉‘排滿(mǎn)’‘倒袁’‘護(hù)法’三役而言，我們做革命都是有頭無(wú)尾，都是有始無(wú)終，所以終歸失敗?！?/span>

其中問(wèn)題，就是不知敵友，不清楚革命任務(wù)，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的組織和熾烈的信念。

國(guó)民黨人，在辛亥革命之后，便以為一切均已結(jié)束，萬(wàn)事大吉，到了分享果實(shí)的時(shí)候了，以至于，宋教仁被殺之后，孫中山、黃興被通緝，占據(jù)國(guó)會(huì)多數(shù)的國(guó)民黨員竟依然投票選舉袁世凱為正式大總統(tǒng)，隨后全部被掃地出門(mén)，國(guó)民黨員被追殺屠戮。孫中山痛感國(guó)民黨內(nèi)部組織渙散、沒(méi)有凝聚力和戰(zhàn)斗力，試圖在國(guó)民黨基礎(chǔ)上組建中華革命黨，建立忠于領(lǐng)袖的強(qiáng)大組織，結(jié)果又造成了更嚴(yán)重的內(nèi)部分裂。

而共產(chǎn)黨人就大不一樣，他們雖然人數(shù)稀少，并且處于非法狀態(tài)，但是信仰堅(jiān)定，服從組織，一往無(wú)前，絕不妥協(xié)。

孫中山從中感覺(jué)到了區(qū)別。宋慶齡回憶，孫中山先生之所以決定和共產(chǎn)黨合作，是因?yàn)樗鞍褔?guó)民黨比作一個(gè)就要死的人，他說(shuō)這種合作將會(huì)加強(qiáng)和恢復(fù)它的血液的流動(dòng)”。就這個(gè)意義而言，孫中山拒絕黨外合作而堅(jiān)持黨內(nèi)合作，除了堅(jiān)持國(guó)民黨的獨(dú)大地位之外，或許也包含了希望共產(chǎn)黨人作為鯰魚(yú)鉆進(jìn)國(guó)民黨軀體，攪動(dòng)局面，讓“一個(gè)就要死的人”重?zé)ㄐ律囊鈭D。

如果沒(méi)有孫中山的堅(jiān)強(qiáng)決心，第一次國(guó)共合作就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這個(gè)飽受軍閥絞殺、欺騙、反叛之苦的革命者，最終站到了與軍閥勢(shì)不兩立的一邊。

敵人的敵人就是我們的朋友，共產(chǎn)黨人最終也選擇了孫中山，和他的國(guó)民黨。

合作與啟示

正如前述，中國(guó)政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的特殊性，決定了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命與西方經(jīng)典意義上的民主主義革命有差別。而僅靠他自己和國(guó)民黨，也無(wú)力完成這一任務(wù)。

國(guó)共第一次合作之時(shí)，國(guó)民黨人在籍的有20多萬(wàn)，但大多“不知在于何所”，少數(shù)地方有國(guó)民黨人在高層活動(dòng)，此外除了孫中山周?chē)蝗鹤冯S者之外，沒(méi)什么有形組織。

這樣的政黨，顯然沒(méi)什么凝聚力和戰(zhàn)斗力。

孫中山一直相信中國(guó)的民主革命要成功，必須借助外國(guó)援助，人生經(jīng)歷使他對(duì)英美尤其抱有期待。但是，最終讓他迷夢(mèng)破滅的也正是英美帝國(guó)主義。

此時(shí)，蘇俄出現(xiàn)了。十月革命之后，中國(guó)人注意到了一種新的道路選擇，而在經(jīng)歷巴黎和會(huì)上的屈辱之后，左翼精英們對(duì)蘇俄在帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)之外創(chuàng)造一種新的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)平等的社會(huì)，并且在列強(qiáng)圍攻之下猶能保持國(guó)家獨(dú)立，格外驚嘆，也格外向往。

蘇俄的首要經(jīng)驗(yàn)，在于以黨建國(guó)。一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明、信仰堅(jiān)定的現(xiàn)代政黨，把民眾組織起來(lái)，保衛(wèi)國(guó)家，保衛(wèi)政權(quán)。

這就是孫中山所缺乏的，他有一個(gè)革命領(lǐng)袖的名聲，領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)全國(guó)最大的政黨，但卻因內(nèi)部渙散、脫離群眾，而像是一個(gè)四肢無(wú)力、半身不遂之人，始終只能做半拉子革命。

而此時(shí)，根據(jù)列寧的“民族殖民地革命”理論，支持殖民地半殖民地的民族民主革命，有利于拱衛(wèi)蘇俄社會(huì)主義政權(quán)。在東方，蘇俄主要遭受日本帝國(guó)主義威脅，因此尤其重視中國(guó)。他們最終看中的聯(lián)合對(duì)象，正是孫中山和他的國(guó)民黨，而實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的方式，則是支持中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。

中共三大，正是在多方合力之下的結(jié)果。此前在二大、西湖會(huì)議上，已經(jīng)發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論交鋒。是共產(chǎn)國(guó)際代表幫助中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，從而認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段的敵人不是資產(chǎn)階級(jí)，恰恰相反，資產(chǎn)階級(jí)是需要團(tuán)結(jié)的對(duì)象，中共要團(tuán)結(jié)他們一起去對(duì)抗真正的敵人—封建軍閥及其背后的帝國(guó)主義。

三大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱草案》，第一條是“取消帝國(guó)主義列強(qiáng)與中國(guó)所訂一切不平等的條約……”，第二條則是“肅清軍閥，沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)，以辦公益的生產(chǎn)事業(yè)”。

這個(gè)認(rèn)知轉(zhuǎn)變之發(fā)生，陳獨(dú)秀先生在黨的三大上作報(bào)告時(shí)表述得很明白：“起初，大多數(shù)人都反對(duì)加入國(guó)民黨，可是共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)的代表說(shuō)服了與會(huì)者。我們決定勸說(shuō)全體黨員加入國(guó)民黨。從這時(shí)起，我們黨的政治主張有了重大的改變。以前，我們黨的政策是唯心主義的，不切合實(shí)際的。后來(lái)我們開(kāi)始更多地注意中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，并參加現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。”

血淋淋的教訓(xùn)，更加直觀而具體。

中國(guó)共產(chǎn)黨一成立就投身工人運(yùn)動(dòng)，試圖仿效蘇俄路徑，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面的連鎖革命，但是，京漢鐵路工人罷工失敗，被吳佩孚鎮(zhèn)壓，以屠殺告終，林祥謙、施洋壯烈犧牲。這使他們認(rèn)識(shí)到，僅靠工人階級(jí)的有限力量無(wú)法承擔(dān)起革命使命，必須尋求新的同盟軍。

而孫中山從京漢鐵路工人罷工中看到的，則是積極的一面：他從中發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的組織能力，以及不屈的革命信念。

雖然對(duì)蘇俄道路并不完全接受，但他對(duì)社會(huì)主義本來(lái)就沒(méi)有排斥。早在1903年給朋友寫(xiě)信時(shí)，他就提到：“歐美今日之不平均，他時(shí)必有大沖突，以趨劑于平均，可斷言也。然則今日吾國(guó)言改革，何故不為貧富不均計(jì)，而留此一重罪業(yè)，以待他日更衍慘境乎？”所以他表示：“所詢(xún)社會(huì)主義，乃弟所極思不能須臾忘者?！?/span>

于是，雙方（準(zhǔn)確地說(shuō)是三方）最終走到了一起。蘇聯(lián)派來(lái)了政治顧問(wèn)，與共產(chǎn)黨人一起幫助改組國(guó)民黨，按照俄國(guó)布爾什維克黨的組織方式讓國(guó)民黨脫胎換骨；同時(shí)運(yùn)來(lái)了槍炮，派來(lái)了軍事教官，送來(lái)了大筆資金，建立黃埔軍校，讓國(guó)民黨第一次擁有了一支完全服從指揮的現(xiàn)代軍隊(duì)。

孫中山身邊的事實(shí)，一再證明這種聯(lián)合的必要性和正確性。關(guān)余（關(guān)稅余額）矛盾、沙面罷工、商團(tuán)事件……帝國(guó)主義一次次在孫中山面前展露獠牙，孫中山最終轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)徹底地反對(duì)帝國(guó)主義的全新的民族主義者，在他生命最后的時(shí)光—北上之途，無(wú)一日不宣傳反對(duì)帝國(guó)主義。

出師未捷身先死，孫中山和蘇聯(lián)、中國(guó)共產(chǎn)黨人費(fèi)盡心力建立的軍隊(duì)，最后落到了右派野心家蔣介石手中，于是北伐中途生變，中國(guó)雖然形式上統(tǒng)一，但“革命領(lǐng)袖”已經(jīng)率隊(duì)投靠了帝國(guó)主義，反帝反封建的大革命終歸以失敗定性。

革命雖然失敗，但共產(chǎn)黨人已經(jīng)成長(zhǎng)。三大掀開(kāi)了波瀾壯闊的國(guó)民大革命的序幕，讓中國(guó)共產(chǎn)黨甫一誕生就走進(jìn)了中國(guó)政治舞臺(tái)中央，得到了開(kāi)闊的政治鍛煉，組織和黨員規(guī)模迅速發(fā)展。黨員人數(shù)從決定合作時(shí)的420人，發(fā)展到蔣介石清黨之前的5萬(wàn)多人。屠殺之后，人數(shù)大幅減少，但留下來(lái)的都是一批打不倒的戰(zhàn)士，幸存下來(lái)的則是一個(gè)打不垮的政黨。

馬林、陳獨(dú)秀在三大上所主張的“一切工作歸國(guó)民黨”，與當(dāng)時(shí)的中央為了維持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)而步步退縮的錯(cuò)誤直接相關(guān)。后來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，吸取了“右傾”錯(cuò)誤教訓(xùn)，第二次國(guó)共合作時(shí)，當(dāng)王明提出“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”的口號(hào)時(shí)，共產(chǎn)黨人沒(méi)有再退讓半步。

“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以妥協(xié)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡”是黨內(nèi)的堅(jiān)強(qiáng)共識(shí)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的根本問(wèn)題—無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，被毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體所堅(jiān)決主張，在此基礎(chǔ)上形成了完備的新民主主義革命理論。

正是在這一理論指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，打出了一個(gè)新中國(guó)。