麻山女孩,命運的空翻

對北大來說,和蘇紅陽的通話不過是數(shù)以萬計的招生電話之一而已。然而,對麻山來說,尤其是對麻山女童來說,這是一次歷史性的通話。

作者: 特約記者 肖郎平 來源:南風窗 日期:2023-12-18

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蘇紅陽(作者供圖)


要考上北京大學,可能性近乎萬里挑一。在這種極致的考驗面前,每個人的北大之路,都能夠延展成為大體相似的求學勵志故事。如何從中找出一個更特別的故事?

2023級北大新生蘇紅陽之所以成為故事主角,是因為,這不是一個人的勵志故事,而是一個區(qū)域的命運縮影,更是女童教育的歷史注腳。

30年前,麻山是苦甲天下的窮地方,如果命運讓一個人成為麻山女童,她就不得不忍受一種必然降臨的痛苦—失學。但蘇紅陽升學北大,為麻山女童創(chuàng)造出了新的敘事,這在某種程度上意味著曾經(jīng)板結(jié)的困境終于走向破裂。

蘇紅陽為什么表演了一個漂亮的空翻?


麻山紅陽

蘇紅陽出生在打易鎮(zhèn)納降村,這個小村位于黔西南州望謨縣和安順市紫云自治縣交界的麻山腹地。相比含著金湯匙出生的孩子,她拿了一張不太好的牌,但幸運的是,她遇到了一個重視教育的家庭。

她的爸爸蘇仁光說,家里人一定要有文化,才能不被別人欺負,女孩子也不例外。在蘇紅陽看來,只讀過三年小學的媽媽高永霞更嚴厲,小學一年級時,她的成績都在90分以上,竟被媽媽打了一頓?!拔耶敃r不能理解,現(xiàn)在想來可能是為了不讓我驕傲。”

但事實上,蘇紅陽并非“學霸”。大多數(shù)時候,她不是生活在公眾幻念中“別人家的孩子”,而是普通階層人家都可能擁有的普通孩子。她跟著父母在貴陽市觀山湖區(qū)的打工地上學,成績過得去,也不是特別拔尖。住在類似棚戶區(qū)的地方,身邊的很多孩子都愛玩,她也有點貪玩。

打易鎮(zhèn)是麻山區(qū)域海拔最高的地方,加上山勢陡峭,遇到暴雨天氣很容易形成瞬時性的山洪災害。蘇紅陽老家背后的山體有裂縫,一家人作為生態(tài)移民遷入縣城。六年級時,她回到望謨縣定居。

在這里,蘇紅陽的成績迎來轉(zhuǎn)折,漸入佳境。一方面,她比老家的孩子有優(yōu)勢,考得比較好,從此對學習有了信心和熱情;另一方面,在新的環(huán)境缺乏朋友,她反而更加專心學習。

中考時,蘇紅陽沒有考入心儀的貴陽一中,而是進入黔西南名校興義八中。蘇紅陽的名次并不高,相比很多更優(yōu)秀的同學來說,心理壓力也很大。

不過,這個女孩篤定一個念頭:各地初中師資差距是比較大的,學生競爭起點不同;進了重點高中,大家面對的師資力量都差不多,只要自己努力,就一定可以趕上去。“花時間,以勤奮來代替和別人的差距?!?/span>

高二時,要分文理科。文科老師特別強調(diào),興義八中的文科比較強,什么奇跡都可能發(fā)生。蘇紅陽選擇了文科,從那以后,心里朦朦朧朧地有了一個大致的目標。那就是,要考一個好成績,爭取上最好的大學,最好是北大。

最終,她又一次成了那個龜兔賽跑中的勝利者,一直跑到未名湖畔。

盡管家庭并沒施加什么壓力,可她的內(nèi)心不想比別人差?!拔抑雷x書對自己的意義,也是為了自己的未來。我一直知道學習是自己的事,把學習看做是一件快樂的事?!?/span>

6月23日晚上,高考分數(shù)公布。蘇紅陽以為午夜12點才出分數(shù),心里并不著急。不過,晚上10點多就有人在微信群里說分數(shù)已經(jīng)出來了,她開始緊張起來。高考成績的短信,發(fā)送在爸爸手機上,而爸爸因癌癥去上海接受化療還在回家的旅途上。

蘇仁光正好在分數(shù)公布不久踏進家門,蘇紅陽立即拿爸爸的手機查看,一下子就看到674分這個數(shù)字。蘇仁光非常高興,激動地拍了拍女兒的背部,對她的好成績表示贊賞。

能不能上北大?此刻,蘇紅陽只知道分數(shù),并不知道名次,到底怎么樣心里也沒數(shù)。當爸爸問起來時,蘇紅陽輕描淡寫地說:“想多了,清華、北大分數(shù)很高的,我這還不知道考得怎么樣呢?!痹诎不胀馄偶业膵寢尳拥较ⅲ⒖檀蛄艘曨l電話,媽媽和外婆激動得一夜沒睡好。

在獲悉更多同學的成績之后,蘇紅陽明白自己考得很好,也許有希望上北大。老師也說應該能上北大。蘇紅陽心里想的是,沖一沖吧,不行,就去上海。

后來,北大招生組聯(lián)系了她,塵埃落定。

在此之前,麻山涉及的行政片區(qū)6個縣中,曾有3個縣的6名學生考上清華或者北大,但是,其中只有1名孩子來自地理意義上的麻山,而且還是個男孩。

對北大來說,和蘇紅陽的通話不過是數(shù)以萬計的招生電話之一而已。然而,對麻山來說,尤其是對麻山女童來說,這是一次歷史性的通話。從此,北大的學生名單上,烙下了麻山女童的印記。


石頭山

11月15日下午,我們前往納降村。濃霧漫天如細雨包裹一切,晝夜不歇。山上的柏油路光潔如新,像黑黝黝的烏江鲇魚一樣,游走在陡峭的山坡或幽深的谷地之間。山下的公路,截然不同,灰頭土臉,車子駛過就揚起塵埃。

我們行車謹慎地劈開濃霧,有一次差點就撞上護欄,車身扭擺了幾下才穩(wěn)住。

和別的著名山脈不同,麻山不是一條山脈或者若干座山的名字,而是一個特定區(qū)域的泛指。麻山片區(qū)總面積約5000平方公里,是一片綿延400多里的石頭山。

有人說,這里山亂如麻,所以叫麻山。其實,人會心亂如麻,山卻永遠也不會亂成一團麻繩。麻山不但不亂,而且很有規(guī)律。

它是典型的喀斯特峰叢地貌,一簇簇錐形的山頭分布非常均勻。從谷歌地球軟件上看,它像上蒼遺落人間的榴蓮殼,密密麻麻的尖刺令人望而生畏。

我曾多次在這些錐形山頭之間穿行,車子繞來繞去,山卻都差不多,好像沒完沒了。對于曾經(jīng)步行穿越麻山的人們來說,他們和困在莫比烏斯環(huán)里的螞蟻有什么區(qū)別呢?無論怎么奮力前行,眼前看到的,永遠都是毫無變化的雙側(cè)曲面。

麻山原本是藤喬-叢林系統(tǒng)。刀耕火種的輪作方式,只需要將種子撒播在覆蓋著灰燼的地表或在地里戳一個洞就行了。這種做法影響的是地表植物,但不擾動容易流失的土壤,也就避免了破壞原有的生態(tài)系統(tǒng)。

然而,麻改變了這一切。

1731年,雍正改土歸流運動結(jié)束,清王朝開始管理開發(fā)這片過去屬于“生苗”的地方。在引種不同作物后發(fā)現(xiàn),這里最適合種植麻。而這片山區(qū)也因此得名“麻山”。人們選擇在最肥厚的洼地種麻,為了避免積水,戳穿了地漏斗,水土便一起流失到地下的溶洞。

從此,多雨的麻山變成無情的干旱,水變得無比珍貴。

與此同時,在近代中國開展實業(yè)運動以后,紡織業(yè)的興起還導致麻失去了市場。此后,玉米和紅薯作為耐旱高產(chǎn)作物,被引入麻山,又一次對當?shù)刈匀画h(huán)境造成毀滅性打擊。為了在山坡上種玉米,人們砍掉藤本、灌木甚至喬木,放任熾烈的陽光灼燒裸露的石灰?guī)r。

大多數(shù)植物無法忍受這惡劣的環(huán)境,于是水土流失加劇,甚至發(fā)生滑坡。很多動物也就此消失。

土地是農(nóng)民的命根子,在麻山,尤其如此。在這片遍布錐形山峰的土地上,生無立錐之地,甚至死也無立錐之地。麻山鎮(zhèn)的高橋,曾經(jīng)是一個靠攀爬藤蘿出入的懸崖村。山和山夾著房子,石頭和石頭夾著土地,地小得可憐,沒法讓成年人來一次助跑跳遠。無處安放的墳墓就在家門口,墳也小,小得好像可以抱起來。

高寒氣候也是麻山村落面臨的考驗。望謨縣處于貴州和廣西接壤地帶,海拔落差很大,南部溫暖的紅水河畔和北部濕冷的麻山片區(qū)形成強烈對比。望謨海拔不到300米的下半截已經(jīng)感受到廣西的溫暖,而海拔1300米以上的上半截還在云端倒吸冷氣。有時縣里開會,南邊來的干部穿短袖,北邊來的干部穿棉衣。

偏僻而不便,阻隔了麻山和外界的交流。納降村離鎮(zhèn)政府30公里,這樣的距離,對東部省份人們來說足以從縣城抵達邊緣村落。

我們行車中途,在209省道一個叫山王廟的地方,因邊坡治理施工耽誤了一個小時。兩個小時后,我們終于越過這30公里抵達納降村。相比過去,這已經(jīng)算好了。畢竟,對蘇紅陽來說這些年最大的變化之一就是交通,過去只有黃泥巴路。

我們最終抵達時發(fā)現(xiàn),蘇家的老房子已被拆遷,空蕩蕩的宅基地被一層薄薄的蒼翠野草覆蓋,蘇家人留下的唯一痕跡是最邊緣殘留的雞舍。濕冷的霧氣把人們逼進家里,大門緊閉。村干部叫開了蘇家鄰居秦勝忠的門,我包裹在厚毛衣和羽絨服中,同當?shù)厝藗円黄鹱诨鹛吝吜奶臁?/span>

納降村的歷史并不長,150多年來,秦、龔、劉、文、冉、吳、龍等姓氏的人家陸續(xù)遷入這里。

村主任劉連榮一邊在火塘旁烘著手掌一邊說,秦家來得最早,至今有8代了,蘇家是最晚的,蘇紅陽的爺爺從鄰村入贅落戶于此。他們的先輩,可能是因為麻山生態(tài)惡化而不得不離開原來的居住地,也可能是為了獲取更多種麻的土地而主動遷徙。

納降村教育基礎不好。50歲左右的村民,男人都有讀書經(jīng)歷,但女人讀書比例很少,受教育時間也很短。秦家大女兒是1985年出生的,兩個兒子是“90后”,都只讀了小學四年級或六年級。秦勝忠的妻子說,實在是條件不好,不是不重視,也不是看不起女兒。

直到2006年國家實施免費義務教育之后,村民才開始重視教育。

2003年出生的蘇紅陽,和麻山女童普遍失學或輟學的時光,擦肩而過?!啊?0后’就沒有輟學生了?!眲⑦B榮說,納降村300來戶人家,最近三五年每年有十幾個大學生?!敖衲?5個,8個女生?!?/span>

3個月了,祝賀蘇紅陽考上北大的鮮紅橫幅,還掛在村委會辦公室二樓的水泥欄桿上。麻山的人們很珍惜這種榮耀。


1985年的納夜鎮(zhèn)納夜小學(今麻山鎮(zhèn)中心小學).jpg

1985年的納夜鎮(zhèn)納夜小學(今麻山鎮(zhèn)中心小學)


女童班往事

對蘇紅陽考上北大的事,秦勝忠說:“希望多有幾個。巴不得個個都上?,F(xiàn)在呢,攀比,但是好的攀比,比學習?!庇袥]有想過要是蘇紅陽是個男孩就好了?我問道。秦勝忠倆口子搶著說,那不會,現(xiàn)在男女平等,都一樣。

很大程度上,麻山人的觀念之變,緣于30年前轟轟烈烈的女童教育浪潮。??

1993年,貴州省政協(xié)原副主席蒙素芬(1932-2020)帶隊深入望謨、紫云、長順、惠水、羅甸五個縣的農(nóng)村調(diào)研貧困狀況,并形成一份《麻山在呼喚》的報告。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),麻山片區(qū)農(nóng)民人均純收入只有200元左右,不到全國平均水平的四分之一。麻山鎮(zhèn)情況尤為惡劣,五分之一家庭吃不飽,人均純收入不到100元,155個村寨中只有5個村寨有水源。十分之一的人沒有被子可蓋,有的住山洞,有的睡稻草或谷殼,有的老人以棺材當床。

和貧困如影隨形的是,文盲率太高,入學率太低,女童讀書太難。1992年前,麻山鄉(xiāng)入學讀書的女童僅13名;紫云自治縣的打郎小學,辦學近40年的歷史中僅接收過3名女生。

報告不僅在省內(nèi)引起巨大反響,也在中央層面產(chǎn)生震動。1994年,中國兒童少年基金會決定資助麻山中心小學開辦女童班。全班共40人,年齡最大的13歲,最小的9歲。

剛師范畢業(yè)的何臣燕,成了首屆女童班班主任。住在土房里,很潮濕; 缺水,拿著水壺上山找水,或向老鄉(xiāng)買用馬馱來的水。她苦笑著說:“經(jīng)常喝雨水,黃的,還帶泡。我們還開玩笑,喝的是啤酒?!痹谇颁h村芭因組重訪時,何臣燕看著樹巔上碧綠的佛手瓜說,有捧瓜時連續(xù)吃幾個星期,“炒了煮,煮了炒”。

何臣燕家在相鄰的桑郎鎮(zhèn),同樣屬于麻山片區(qū)。聽說女兒要在女童班工作,她的父母還挺高興,認為離家近。其實,說近也不近,回家要走六七個小時的路。土馬路雖然修通了,但是基本上沒有車。兩年后,妹妹何臣蘭也到了麻山教書。有一次,妹妹實在累得走不動,在半路哭了起來,把行李中背不動的食物給扔了。

“有人說,你媽媽素質(zhì)太高了,兩個女兒去麻山,這么苦的地方。”

離家遠的學生,要走兩三個小時山路。學校為方便孩子們早點回家,壓縮午休時間,下午3點就放學。

有些孩子選擇住校,每人帶一口鍋,宿舍里面除了床,滿地都是鍋。

每天放學以后,孩子們就結(jié)伴去撿干柴。撿柴并不是一件很容易的事,當時的麻山,石漠化非常嚴重,農(nóng)民做飯取暖都向本已瘦骨嶙峋的石頭山繼續(xù)索取。在一段圍墻的墻根下,她們以石頭當灶露天煮飯,一旦下雨就沒辦法,只能等雨停了再說。通常情況下,她們把大米黃豆一起煮,連吃5天,沒肉沒蔬菜。

女童班的湯佳英有3個哥哥1個姐姐,父母務農(nóng)為生,偶爾賣點自家養(yǎng)的豬和雞。住的是黑瓦為頂木板為墻的房子,無論冬夏,風總是從指頭大的木板縫隙往屋里鉆?!拔覀冇X得很幸運。要不是上級重視,很可能就去打工了。婦聯(lián)經(jīng)常帶文具等東西來看我們?!?/span>

另一個女童班學員袁應現(xiàn)住得更遠,她每天早起割豬草,哥哥負責做飯。兄妹倆一起上學,基本上跑步翻過幾座山,又跑步回家。

我問她,是不是很辛苦?袁應現(xiàn)覺得,讀書和干活已經(jīng)夠忙了,沒有時間去思考其他的問題。同學們沒人抱怨,有書讀就是最幸福的,哪怕一年四季吃黃豆都覺得好香。在她心里,即使一燈如豆也是那么美好?!昂軕涯钅欠N煤油燈下的感覺,視線不會離開僅有的那點光亮,學習精力非常集中,因為離開煤油燈之外什么也看不見?!?/span>

袁應現(xiàn)體恤的是父母?!案改负苄量?,已經(jīng)很努力了,就是沒能力做到他們想做(讓孩子上學)的事?!蹦菚r,除了打砂石或砍甘蔗,沒有別的增收途徑。印象很深的是,有一次年三十父親還在紅水河邊幫人家砍甘蔗,一家人做好了年夜飯等他回來。

湯佳英和袁應現(xiàn)如今都在縣城教書。女童班有20多人升入初中,其中,6人躋身高中并最終成為教師和醫(yī)生等。

9月13日,我們駕車從縣城出發(fā),大概一個小時就到了麻山小學。何臣燕的手指輕輕地從墻面上方掠過,想要觸摸又沒摸到,喃喃自語地說:“面目全非,面目全非。”她一邊緩緩移步打量高大的新樓,一邊搜尋往日的痕跡,這分明不是那熟悉的舊模樣,往日再也不可尋。

這是何臣燕暌違20年之后重訪麻山小學。湯佳英和當年的班主任何臣燕成了同事,也被眼前的景象弄得恍恍惚惚。

1968年,麻山小學只有一間50平方米的茅草房,1名教師,8名學生。

曾經(jīng)在這里上學的老村干部說,一直到80年代,每個班也只有10個孩子左右。1994年,麻山小學剛實施春蕾計劃時,全校學生為100多人。2005年,麻山小學變更為麻山九年制學校,占地面積拓寬至7000多平方米,校舍建筑面積3000多平方米。

如今,校園右側(cè)角落矗立著一棟高大的宿舍樓,湯佳英和何臣燕遲疑著走進第一間空蕩蕩的宿舍,又遲疑著轉(zhuǎn)身出來。一排綠蘿高低錯落又有節(jié)奏地分布在墻上,貼紙畫依然鮮艷明亮。

過去,她們只能在宿舍旁的空地靠著圍墻做飯。一旦下雨,就很難生火,孩子們經(jīng)常被熏出眼淚。如今,這塊空地以及老圍墻蕩然無存,連一絲痕跡都沒有留下。


喚醒運動

麻山女童班的出現(xiàn),既源自中央重視和社會支持,也源自麻山自身的需要。從另一個角度來說,這不僅是對麻山女童的啟蒙,也是麻山人民對自身的社會教育。

女童班是幸運的,成了全社會的寵兒。在一張班主任何臣燕和學生合影的彩照中,有3個女孩是粉紅色同款服飾;在畢業(yè)照中,女孩子們統(tǒng)一穿著白色短袖襯衫。“每年給她們買一次衣服,縣婦聯(lián)出錢?!?/span>

那時,麻山大多數(shù)人從未踏足縣城以外的地方。何臣燕回憶,縣婦聯(lián)資助孩子們?nèi)ベF陽玩?!暗搅撕訛I公園,說是麻山的”,她一邊說一邊模仿公園工作人員激動的聲音,“啊,麻山的!免費!免費!”

何臣燕自身的教育經(jīng)歷,以及從事女童教育的經(jīng)歷,也是觀念戰(zhàn)爭的一部分。

她家中共有姊妹4人,沒有兄弟,在農(nóng)村人看來都是幫別人家養(yǎng)的。父母卻希望,女兒們要爭氣,有個出頭之日。為了讀書,父母起早摸黑做豆腐或烤酒,有時姊妹們也要半夜起來到河里挑水。一家人節(jié)衣縮食,老大穿過的衣服,老二老三接著穿。

在何臣燕成為老師后,初登講臺就接過女童教育的重任。不同之處在于,她的父母為小家庭女兒們讀書奮斗,而她要為麻山女童讀書奮斗。

然而,喚醒家長沒有想象中那么容易。以前有報道稱女童班一半人上高中,其實,40人當中,只有6人升入高中。

在貧窮面前,女孩很容易成為不平等的犧牲品。

1995年,也就是實施春蕾計劃一年后,麻山小學學生數(shù)由1993年的114名增加到239名,女生入學率上升了43%。不難發(fā)現(xiàn),學生總?cè)藬?shù)增長110%,而女生入學率只上升43%。換言之,男孩還是優(yōu)先入學。

女童班學生之一湯佳英說:“當時沒上學的女伴還是后悔,現(xiàn)在生活不穩(wěn)當。其實,她們也是想讀的,家里老人強烈不愿意,認為沒用,要嫁人的?!?/span>

即使入學了也可能被迫輟學,女童班的黃定美就是例子之一。她說,讀書很艱苦,沒水喝,吃的也少。盡管如此,她還是很喜歡學習,成績也不錯??墒?,家里反對,不支持她上學,四年級就被叫回家干農(nóng)活?!爱敵跄敲春玫臋C會,特別遺憾沒有堅持?!?/span>

據(jù)望謨縣婦聯(lián)原副主席蒙海蓮回憶,縣婦聯(lián)每年會給受助女童發(fā)放資助金,逢年過節(jié)走訪慰問贈送愛心物資。然而,在輟學人員開展勸學方面,效果不佳。

喚醒麻山的教育運動,一直在延續(xù)。

袁應現(xiàn)讀書時,親戚和村里人在背后議論說,女生不要讀書,但當她成為村里第一個大學生以后,又被當成榜樣。“女孩子讀書也是有益的,觀念不同了?!?/span>

劉秀祥因為“千里背母上大學”而孝感天下,最終,這位為讀書吃盡苦頭的青年回到麻山從事教育。望謨縣實驗高中設立了劉秀祥工作室,“喚醒”被列為工作室四大理念之首,它包含了喚醒學生熱愛學習、喚醒家長重視讀書、喚醒教師熱愛教育、喚醒社會尊師重教四個方面。

校長羅珍琳倍感欣慰的是,熱愛學習的風氣已形成,早上5點40分就有學生出來讀書,6點10分就遍布校園。望謨縣實驗高中成立僅5年,雖然學生中考成績普遍400分以下,但本科上線率超6成,創(chuàng)造了和張桂梅華坪女高一樣“低進高出”的成績。

30年前,全縣女童入學率為4成多,至今很多麻山中年男性戲稱當年讀的是“和尚班”。如今,情形大不一樣。近5年來,全縣被錄取的本科生中,男女生分別為2588人和3159人。從總體比例來說,女生占55%,比男生高10%。

蘇紅陽家三代人的變化,是最好的說明。爺爺奶奶是文盲,認為女孩讀書沒用,最大的姑姑沒上過學。當女童教育成為麻山社會浪潮時,父親為兩個年幼的姑姑爭取讀書,最終在老人排斥下,兩個姑姑還是輟學了。爺爺奶奶沒料到,有朝一日,孫女竟會成為麻山女孩的驕傲。


如今的望謨縣實驗高中.jpg

如今的望謨縣實驗高中


故園之戀

興義是黔西南自治州的首府。1848年,晚清四大中興名臣之一張之洞的父親張瑛出任興義知府。張瑛的一大善舉是勸學,建書院和考試院,為貧苦學子“加油”。每到午夜,兩個衙役挑著桐油巡城,如有人挑燈夜讀便上前去給他添加一勺燈油。張瑛的油燈在城市的窮居陋巷中搖曳著微弱的光芒,但是,它無法照亮麻山的黑夜,甚至無法點亮麻山的白晝。

彼時,麻山還深陷在因“麻”而來的麻煩之中。一首民謠稱:“苗家座在麻山頭,無吃無穿無處求。祖輩留下苦日子,不知哪年熬出頭?!?/span>

《麻山在呼喚》曾沉痛地指出,麻山片區(qū)苗族人口23萬左右,初中、高中、中專畢業(yè)生加起來不到百分之一,麻山苗族人民中沒有一個作家和各類專家學者。報告的參與者吳德祥感嘆,麻山苗族的文化可能比其他區(qū)域苗族要落后50年以上。

已退休的老縣長羅錦峰說,女童班幫助部分女孩子實現(xiàn)讀書的夢想,對當時封閉的麻山片區(qū)“女子讀書無用”的觀念起到一定的扭轉(zhuǎn)作用。同時,少數(shù)民族同胞受教育的機會和水平更加均衡,如今,麻山苗族教育水平和全縣整體教育水平一致。

事實上,麻山教育在女童和民族兩方面都實現(xiàn)了巨大的跨越。毫不夸張地說,這堪稱中國教育史上難忘的一頁。

如今,蘇紅陽考上北大,為麻山女童教育刻下了新的歷史高度。3似乎是蘇紅陽的吉祥數(shù)字,2003年出生,2013年全家搬進縣城,2023年考入北大。這背后,有一條因系列公共政策讓望謨發(fā)生巨變的時代軌跡,而蘇紅陽正好踩準了這條軌跡。她不需要為失學發(fā)愁,受益于生態(tài)移民搬遷進城,又正好趕上望謨教育大翻身的時刻。

某種程度上,蘇紅陽的幸運,在于趕上了一個友善繁榮進步的時代。正如望謨縣政協(xié)主席胡亦所言,望謨教育大翻身,是各種政策綜合作用的結(jié)果。

蘇紅陽對麻山還沒有什么認識,不過,對故鄉(xiāng)在心理上經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)變,“由陌生到有親切感,越長大就越會發(fā)現(xiàn)那個地方就是自己家族的根吧”。

北京距麻山2300公里,而故鄉(xiāng)的情愫,在蘇紅陽心里越發(fā)升騰起來。10月8日中午,陽光燦爛,蘇紅陽一邊漫步燕南園一邊瞻仰大師故居。燕南園58號的主人是貴州人樂黛云和她丈夫湯一介??拷@些故居,她感到自己和歷史上赫赫有名的大師的距離在縮短?!澳切鴮懺跉v史書上的人物,現(xiàn)在可以稱為我們學校的老師,原來距離很遠的人,距離很遠的歷史,瞬間就和我產(chǎn)生了聯(lián)系。”

在這之前,蘇紅陽并不了解,原來北大的倡建者李端棻是貴州人。而樂黛云呢,在那個時代,作為一個貴州人,一個苗族人,特別是作為一名女性,能在學術(shù)上作出如此之大的貢獻非常不容易?!百F州人在近代歷史上的貢獻很大”,蘇紅陽第一次理解了這個說法?!霸谕馐⊙壑薪?jīng)濟落后文化貧瘠的貴州,也有不輸于外省的杰出人物,每次想到這都很激動。不僅是因自豪而激動,也是因貴州人不輸外省人的想法而激動,這讓我有了更多的信心?!?/span>

蘇仁光對貴州有強烈的自豪感,總是對女兒述說縣縣通高速公路等貴州的進步成就,他相信貴州未來有很好的發(fā)展空間。女兒從小時候起就被灌輸一種觀念,要回到貴州工作,不一定是在村里,就在貴州這邊也算是回饋家鄉(xiāng)。對此,蘇紅陽說:“在自己能力允許的情況下,為家鄉(xiāng)做一點點貢獻,我覺得這個是可以做到的事情?!?/span>

從改土歸流到近代,當大地被打碎,原有的生活被打碎,麻山人茫然失措,踉踉蹌蹌地度過了最艱難的100多年。在進入新時代之后,新生代麻山人,對故鄉(xiāng)懷著別樣的憧憬。

沒有麻的麻山,也在自我修復,慢慢豐腴起來。在那些扎心的喀斯特峰叢之上,郁郁蔥蔥的灌木基本覆蓋了原本裸露的石灰?guī)r,欒樹遍布山岡如玫紅色云團點燃深秋。欒樹是一種特別耐干旱瘠薄的頑強植物,它的花語為“奇妙震撼、絢爛一生”,微妙地昭示麻山女童的命運。

麻山小學閑置已久的教學樓,現(xiàn)在被一家初創(chuàng)企業(yè)租賃下來,作為生產(chǎn)麻山臘肉的廠房。高寒氣候使麻山具備一種別處沒有的天然優(yōu)勢,那就是一年四季都可以制作臘肉,而且比別處有更濃郁的香氣。臘肉的香氣,彌漫擴散在昔日的校園中,當年“三月不知肉味”的麻山女童們已在各地創(chuàng)造和享受這豐裕的新生活。

著名人類學者楊庭碩說,歷史上麻山引進麻和玉米等高產(chǎn)作物不是孤立的事件,是當?shù)刈匀慌c生態(tài)背景和晚清國內(nèi)政局巨變的復合產(chǎn)物,整個生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生了連鎖式崩潰。

如今,另一個自然與生態(tài)背景和新時代中國巨變的復合產(chǎn)物正在麻山出現(xiàn),曾經(jīng)連鎖式崩潰的系統(tǒng),正在連鎖式重建。這是貴州守好發(fā)展和生態(tài)兩條底線的縮影,也是中國式現(xiàn)代化貴州實踐的注腳。


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